书目详细信息
： 道论
书目信息 机读格式(MARC)
| ISBN/价格： | 978-7-301-18779-1:CNY42.00 |
|---|---|
| 作品语种： | chi |
| 出版国别： | CN 110000 |
| 题名责任者项： | 道论/.杨国荣著 |
| 出版发行项： | 北京:,北京大学出版社:,2011 |
| 载体形态项： | [13], 339页:;+23cm |
| 丛编项： | 具体的形上学 |
| 提要文摘： | 与形而上学相融而相合的，当然不仅仅限于理论理性层面的认识论、逻辑学，广而言之，形而上学与实践理性层面的价值论、伦理学等等，同样并非彼此悬隔。前文已提及，从道德的基础，到价值判断的根据，从审美活动的对象与主体，到哲学层面的终极关切，都内在地渗入了形而上学的视域。可以说，形而上学既致力于回归存在的统一，又联结了智慧之思的不同向度，从而在双重意义上体现了哲学以求“通”为指向的内在特征。值得一提的是,近代以来,特别是20世纪以来，随着对作为存在理论的形而上学的质疑、拒斥，哲学似乎越来越趋向于专业化、职业化，哲学家相应地愈益成为“专家”；哲学的各个领域之间，也渐渐界限分明甚至壁垒森严，哲学本身在相当程度上则由“道”而流为“术”、由智慧之思走向技术性的知识。康德在《纯粹理性批判》中曾强调了智慧对于哲学的重要性:“哲学惟一的急务是智慧。”这一看法颇有意味，它从一个方面表明，康德已以其哲学家的敏锐，注意到了智慧在近代（包括他自己所处的时代）被遗忘的趋向。这一状况在康德之后似乎更趋严重,而哲学之求其“通”的品格则相应地每每被遮蔽。以此为背景，重新确认形而上学所体现的哲学之求“通”的走向，无疑具有不可忽视的意义。本书内容包括：形上之域与存在的具体性、存在的价值之维、存在与方法、语言的形上内蕴、美的本体论意义、道德与存在、日常存在与终极关切等。 |
| 题名主题： | 本体论 |
| 中图分类： | B016 |
| 个人名称等同： | 杨国荣 著 |